序

　　初見宋先生，是在廣州的白雲機場，初夏明朗的陽光下但見一位長者神態從容

地佇立著，宛如黃山的迎客松。宋先生沉默寡言，自然寬厚，給人一塵不染的感覺。

真正的得道者從不故弄玄虛，盛氣凌人，宋先生在術數這片貧疲的土地上默默耕耘了

三十餘載，在虛假廣告滿天飛的今天，他證實了一個古老的哲理－－大道乃平常。

　　傳統術數習慣上分為二大流派：一曰江湖派，一曰學術派。在資訊傳媒高度發達

的ｅ時代，又出現另一種分法：一為實戰派，一為書房派。實戰派又稱應用派，大都

出自預測公司的預測師，命理風水堂館的堂主館主，其至是街頭巷尾的瞽公跛子（別

小看這些殘疾人士，真正預測高手往往就在其中）。實戰派的共同點是直接面對求測

者，積累實作經驗，注重預測準確率。書房派又稱理論派，往往是在職學者、落魄文

人半路出家演化而成，也有仕途失意、年老退休心靈沒依而寄意術學者。書房派的共

同點是沉醉書海、引經據典、追求術數理論的完美性。實戰派常憤責書房派名不符實

，為浪得虛名之輩；書房派則嘲笑實戰派不懂學術，難登大雅之堂。孰是孰非，莫衷

一是。

　　術數著作，可分為古典作品和現代作品。古書廣袤深遂，卻言辭深奧、艱澀難懂

，令人望而生畏；今書語辭暢通，文義淺白，但是東拼西湊，天馬行空。孰優孰劣，

無所適從。......

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目錄

梁序

序

沈序

序文

自序

導讀

惠安縣

兵馬俑

樓觀台的道長

法門寺

大雁塔

空亡卦

玉女有刑

網路命理

母親的心聲

我與程芸

網咖下的少年

雞冠山

凡骨作神仙

錢進大陸

十里洋場

天湖花園

三煞方

啟吾東疆

南通行

望子成龍

李貴儒

Wolfgang Maiworm

假從格

橘踰淮為枳

天風姤

武夷山

大家樂

跋